三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ，是「 三皇 」與「 五帝 」的合稱。 從三皇時代到五帝時代， 中華文明探源工程 稱其為 古國時代 ，在 夏朝 之前。 其歷年無確數，最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等，從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ，其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。 基本上，無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。
中華人民以來十分重視風水，因此無論走進哪户人家、哪家店面、哪間辦公室，裡頭能發現風水息息相關各種擺飾、配件，造型，各自代表了意涵，其中三腳蟾蜍與貔貅、彌勒佛，原因，因為這三種造型擺件主要風水意義，相傳有助於吸引財氣、帶來，因此是一種吉祥喜氣風水象徵之外，深受中華 ...
家有設置神明桌的人，搬新家或裝修時該怎麼安置？ 若要重新訂製神明桌尺寸又該怎麼測量？ 以往公媽桌的樣式傳統、體積龐大，想融入現代裝修、小坪數空間，其實透過巧妙設計也能變得很時尚。 但必須留意的是，神明桌禁忌與方位絕不能忽略，否則會招來厄運! 神明桌神明與祖先位置怎麼擺？ 3重點絕不搞錯 多數長輩會在家中安置神明桌來供奉神明與祖先牌位，不僅能祈求神明庇佑全家平安，也能方便家人祭拜祖先，但神明與祖先牌位擺放在同一個神明桌上有哪些注意事項？ 以下3個重點可不能遺漏! 1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。
大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩，被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載，十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果（證得解脫道）弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中，提及了十六羅漢的意涵，但沒有列出全部羅漢的名字。 其中，天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》（西晉月氏三藏竺法護譯）亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲（Rāhula）上丘，「四大聲聞」，被認為可能列於十六羅漢之中。
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很多書中都説空風水祖師爺是楊筠松，這是嗎？要搞明白這個問題，要知道楊筠松是何人？ 名益，字筠松，號救 楊筠松生平記載詳細是三僚《氏族譜·楊公仙師傳略》，族譜所載"楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名益，字筠松，號救。幼習 ...
小客廳擺設技巧2：沙發比例拿捏. 第1個技巧提到小客廳沙發擺設最佳位置在主牆面，因現今居住坪數較少，為了追求舒適與整體空間安排，原則上沙發的尺寸通常不建議超過牆面。. 對此若想創造出小坪數大空間的寬廣感，可選擇比牆面寬度稍微小一些的沙發 ...
購屋前該不該挑風水，其實是見仁見智，不過若遇到長輩煞，有時更難解。有網友在ptt發問，想買房子卻因為有長輩擔憂該棟住家疑似正對「天斬煞」，因此上網詢問網友風水定義？網友則直言，長輩有出錢嗎？沒出的話就.. (風水, 天斬煞, 長輩煞, ptt, 網友, 購屋, 柯武村, )
一名女網友3日在爆怨公社提到，過去有一種「一進門就是陽台」的住家格局，可以放鞋櫃、充當落塵區，劃分室外和居家的活動空間。 同時也表示，現在有很多雙陽台的建案，但都不是「前陽台」的格局，如今應該只剩屋齡30年以上的房子才能看到，令她十分 ...
五方五帝
